ARCHÄOLOGIE DER KINDER. Fragen und Strategien für einen sozialen Ansatz
18. und 19. OKTOBER
Die Kindheit ist eine Periode des transzendentalen Lebens in jeder menschlichen Gruppe, nicht nur, weil ihr Überleben und ihre richtige Entwicklung von der Regeneration der Gemeinschaft abhängen, sondern auch, weil in dieser Zeit die Prozesse der Sozialisierung und des Lernens stattfinden, die die soziale Identität des Individuums prägen werden.
Deshalb ist die Analyse und Rekonstruktion der subadulten Bevölkerung für das historische Wissen über die Gesellschaften der Vergangenheit von wesentlicher Bedeutung. Aber ist es aus dem materiellen Protokoll möglich, diesen Lebensabschnitt in archäologischen Gemeinschaften zu identifizieren und zu rekonstruieren? Welche Theorien und Methoden erlauben einen solchen Ansatz heute? Ist die Kindheit in den Diskursen der archäologischen Museen präsent? Um diese und andere Fragen zu beantworten, organisiert das Museo Canario eine Konferenz, auf der ein Teil der Forschung, die derzeit in verschiedenen Gesellschaften der Vergangenheit durchgeführt wird, vorgestellt wird. Bestattungsbehandlung, Diätspuren, Ernährung, Krankheit… in Knochen und Zähnen sind figurative Darstellungen, die auf Kinder anspielen, oder der materielle Beweis ihrer Sozialisation und Teilnahme an verschiedenen Aktivitäten einige der Aspekte, die in diesem Treffen stattfinden werden, um diejenigen zu beleuchten, die auch Protagonisten der Geschichte waren: die Kinder- und Jugendbevölkerung.
Donnerstag, 18. Oktober
Nachmittagssitzung
17.30 Uhr Präsentation
18:00 Uhr. Wiedergewonnene Kindheiten. Archäologische Diskurse über soziale Identität in der Vergangenheit. Margarita Sénchez Romero (Universität Granada)
Kindheit ist eine soziale, kulturelle und biologische Konstruktion von enormer Bedeutung für die Definition, Erhaltung und Reproduktion jeder menschlichen Gemeinschaft. Trotzdem hatte die Archäologie von Kindern bis zum Beginn dieses Jahrhunderts keinen Platz in der Diskussion über Gesellschaften der Vergangenheit, wenn die Prominenz von Kindern (entweder als Empfänger oder als Agenten) in sozialen und wirtschaftlichen Prozessen als suggestive und relevante Informationsquelle enthüllt wird.
Auf der Grundlage dieser Prämissen und nach einem kurzen historiographischen Blick werden wir drei grundlegende Elemente der menschlichen Existenz und Erfahrung – Körper, Kontexte und materielle Kultur – untersuchen, um darüber nachzudenken, wie man die Kindheit in archäologischen Gesellschaften durch Prozesse wie Elternschaft, Lernen und Sozialisation angehen kann.
19:00 Uhr. Mutterschaft und Kindheit, ein Blick aus der Osteoarchäologie. Ma Paz de Miguel Ibéez (Universität Alicante)
Die Untersuchung menschlicher Überreste in archäologischen Kontexten ermöglicht es, die Geschichte von Menschen zu schreiben, die selten in Büchern oder in schriftlichen Quellen vorkommen. Von den verschiedenen Aspekten, die wir aus der Untersuchung menschlicher Überreste kennen können, wird die Anerkennung von Frauen hervorgehoben, die während der Schwangerschaft gestorben sind, obwohl nur wenige Male ein Tod dokumentiert wurde, der direkt mit der Geburt zusammenhängt. Wir erkennen auch die Assoziation von Frauen und Neugeborenen in synchronen Ablagerungen an, unter denen einige von ihnen mit peripartumen Todesfällen in Verbindung gebracht werden können, wahrscheinlich aufgrund von Komplikationen desselben nach der Geburt. Ein weiterer Aspekt, über den uns diese Studien erleuchten, ist die Anerkennung der Kinderbevölkerung, ihre Repräsentation, die differenzierten Bestattungsriten und die Krankheiten, die ihre Spuren hinterlassen haben, wie dies bei der hohen Anzahl von Rachitis ist, die im 19. Jahrhundert in der Krypta des Klosters der Trinitarias Descalzas de Madrid beobachtet wurde, die im Rahmen des "Projekts Cervantes" untersucht wurde.
20:00 Uhr. Debatte
Freitag, 19. Oktober
Die morgige Sitzung
11:00 Uhr. Alle Todesfälle voraus: Leichenschau behandlung der Kindheit unter den alten Kanaren. Veronica Alberto Barroso (Tibicena. Archäologie und Kulturerbe SL) und Javier Velasco Vézquez (Cabildo de Gran Canaria/Universität Las Palmas de Gran Canaria).
Überall in der Welt des Todes materialisieren sich verschiedene soziale Formeln, in denen sowohl das Übliche als auch das Außergewöhnliche perfekt reguliert sind. Aus diesem Grund die Behandlung der Leiche, der Lagerstätte, mit wem oder mit dem, was die Leiche mit verbunden ist… sie sind gute Anhaltspunkte, um die Beziehungen zu erklären, die von einer Gruppe von Menschen innerhalb eines spezifischen historischen Rahmens aufgebaut werden. Im Falle der ehemaligen Kanarienvögel wurden kindliche Individuen aus dieser Analyse ausgeschlossen, wahrscheinlich wegen des besonderen Weges, der bis vor wenigen Jahrzehnten die bioanthropologische Forschung geleitet hat, und vor allem durch seine numerisch spärliche Repräsentation auf weiten Teilen der vorspanischen Friedhöfe. Heute werden unterschiedliche Leichenausdrücke, die mit diesem spezifischen Teil der Bevölkerung verbunden sind, anerkannt, in denen das Alter über seine biologische Natur hinaus eine sozial konstruierte Kategorie darstellte und als solche eine Reihe bestimmter Verhaltensweisen und Einstellungen zum Tod bestimmte, teilweise andere als die der erwachsenen Bevölkerung, in der gleichen Weise, die auch die Art und Weise des Handelns im Leben markieren würde. Zu wissen, wie diese differenzierte Behandlung war, und zu versuchen, sie zu erklären, ist eine der Herausforderungen, vor denen die heutige Archäologie auf Gran Canaria steht.
12:00 Uhr. Modellierung Kindheit. Zähne, Knochen und Figuren. Teresa Delgado Darias (Kanarisches Museum)
Bioanthropologische Daten, die in den wilden und zahnärztlichen Überresten der vorspanischen Bevölkerung von Gran Canaria dokumentiert sind, geben Hinweise darauf, aus welcher Kindheit und der Art und Weise, wie soziale Beziehungen in diesem Lebensabschnitt realisiert werden, heranzukommen. Zu diesem Zweck werden die bisherigen Analysen rund um den Mundgesundheitsstatus der Aborigines-Kinder- und Jugendbevölkerung, ihre Ernährung und Ernährung sowie die Hinweise auf Schädelfrakturen im Zusammenhang mit Gewalt untersucht. Einige Reflexionen über die Übergänge zwischen den verschiedenen Stadien des Lebenswerdens werden auch durch die Analyse von Manifestationen materieller Kultur wie gekochte Tonfiguren angeboten.
Bei all dem wird ein Ansatz für das Konzept des sozialen Zeitalters unter den alten Kanariengesellschaften vorgeschlagen, der sich damit befasst, wie es während der gesamten Zeit vor der Gestaltung und Änderung von Identitäten im Erwachsenenalter schwierig ist, Kindheit und Jugend als eine einzige Gruppe zu verstehen, deren soziale Identität statisch bleibt.
13:00 Uhr. Debatte
Nachmittagssitzung
17:00 Uhr. Die chiny Objekte. Kindheit und materielle Kultur auf Gran Canaria in vorspanischer Zeit. Amelia Rodriguez Rodriguez (Universität Las Palmas de Gran Canaria) und Miguel del Pino Curbelo (Universität Alicante).
Obwohl sie nie systematisch untersucht wurden, erscheinen Aborigine-Kinder in der Inselarchäologie oft als potenzielle Produzenten und/oder Nutzer von Objekten, die den Registrierungsstandard brechen. Dies sind Elemente mit Attributen, die unter anderem ihre geringe Größe, ihre Qualität, ihre relative Knappheit oder eine Abweichung von den häufigsten typologischen oder symbolischen Mustern berücksichtigen. So sehr, dass Klassen von Objekten gebaut wurden, die, etwas intuitiv, dazu neigen, sich auf die Kindheit zu beziehen.
Vor diesem Hintergrund werden wir einige dieser besonderen Fälle vorstellen und Gewissheiten und Unsicherheiten teilen, die mit der Definition der Kategorie "infante" beginnen könnten. Auf diese Weise werden wir unsere eigenen Erfahrungen kommentieren, wenn wir versuchen, einige der Arten von Beweisen zu erklären, die am häufigsten mit der Kinderpopulation der Aborigines in Verbindung gebracht werden. Schließlich werden wir darüber nachdenken, wie sich aktuelle Vorschläge und das Vorauswissen über die sozialen Formationen der Insel auf unsere Fähigkeit auswirkt, jüngere Mitglieder dieser Gemeinschaften zu identifizieren.
18:00 Uhr. Kindheit und Jugend in iberischen Gesellschaften: Ritualität, Identität und Erinnerung. Carmen Rueda Galén, Carmen Résquez Cuenca und Ana B. Herranz Sénchez (Universitätsforschungsinstitut für Iberische Archäologie. Universität Jaén).
Wir präsentieren einen Rundgang durch die rituellen und symbolischen Praktiken der Kindheit und Jugend in iberischen Gesellschaften. Wir werden uns mit Aspekten im Zusammenhang mit den Riten des Schutzes von Kindern und ihren Symbolen befassen, die in einigen Fällen als Klassenbild und Kanal der Rechtfertigung von Verwandtschaftsverbindungen verwendet werden. Wir werden uns auch mit den Ritualen für den Tod befassen, die Ablagerungen von Neugeborenen beinhalten und eine breite Bedeutung haben. Die Aufgabe der Kindheit, die in den Riten des Alters durchgang materialisiert, hat ein besonderes Gewicht auch in den iberischen Gesellschaften. So die Aneignung von Symbolen der Jugend, die sich auf die Initiation beziehen und die in ihre Erzählungen einfließen und manchmal bedeutungsvoll konvergieren.
19:00 Uhr. Wiederherstellung vergessener kleiner Geschichten: Einbindung und Sichtbarkeit von Kindern in Archäologiemuseen. Isabel Izquierdo Peraile (Generaldirektion Bildende Kunst. Ministerium für Kultur und Sport)
So wichtig die Definition und Umsetzung von Strategien ist, die die Erforschung des nicht-erwachsenen Bevölkerungssegments von Gesellschaften der Vergangenheit ermöglichen, so wichtig ist auch die Einbeziehung, Sichtbarkeit und Projektion von Kindern in Ausstellungsdiskurse sowie in die strategischen Ziele der Kommunikation und Verbreitung von Museen. Zu diesem Zweck ist es unser Ziel, die Rolle von Museumsräumen bei der Kenntnis und Verbreitung von Kindern in vergangenen Gesellschaften und die Strategien, die zu diesem Zweck vermittelt werden können, zu analysieren. Unsere Optik ist interdisziplinär und Teil der zeitgenössischen museologischen Theorie, neuere Museumspraxis in Archäologiemuseen und archäologische Forschung der protohystorischen Bühne. Und aus diesen Ansätzen, die auf Zahlen des Kinderpublikums in Museen basieren, werden die Möglichkeiten der Ausstellungserzählung als Raum für die (Re-)Präsentation von Kindern durch eine Auswahl kultureller Güter und den Einsatz ergänzender museumsschaffender Ressourcen analysiert. Es gibt auch mehrere Beispiele für die anwendung dieser Ideen in Museen der Archäologie und Wechselausstellungen der neuesten Generation.
20:00 Uhr. Debatte
Ort: Das Kanarische Museum (C/ Doctor Verneau, 2, Vegueta). FREE INPUT, bis die Kapazität abgeschlossen ist.
Zertifizierte Tage mit 10 Unterrichtsstunden durch die Fakultät für Geographie und Geschichte des ULPGC. Registrierung
Organisiert: Das Kanarische Museum. Sponsor: Regierung der Kanarischen Inseln